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李继宏的博客

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《与神对话·第2卷》连载——希特勒和耶稣同样伟大  

2010-07-27 09:28:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《与神对话·第2卷》(卓越网购买链接   当当网购买链接

尼尔·唐纳德·沃尔什 著

李继宏 译  

上海书店出版社  

2010年7月第1版  

335页,35元


嗯,是的。但我们好像又偏离了原来的问题。

 

没有啊。你问的是希特勒。希特勒事件是作为集体意识的后果而出现的。许多人会说希特勒通过阴谋诡计与如簧巧舌操控某个集体——具体而言,就是他的同胞。但这种观点很容易将所有罪过归咎于希特勒——这正是大多数人想要的结果。

但假如没有数百万人的合作、支持和自愿屈服,希特勒什么事情也做不了。那个自称为日尔曼人的次级集体必须为大屠杀承担巨大的责任。那个叫做人类的更大集体也必须承担某些责任,别的姑且不说,就凭下面这点:它对发生在德国的惨剧无动于衷,导致那种惨剧愈演愈烈,直到连最冷血的孤立主义者也无法坐视不管。

你知道吗,正是集体意识为纳粹运动的成长提供了肥沃的土壤。希特勒生逢其时,但这个时机并不是他创造的。

重要的是吸取这里蕴含的教训。不断倡导分离和等级区别的集体意识造成同情大量地丧失;而跟随同情的丧失而来的,则必定是良知的丧失。

植根于民族主义的集体意识使你们忽略别人的困境,却又要求别人为你们的困境负责,从而理直气壮地进行报复、“修理”和战争。

奥斯维辛是纳粹解决——试图“修理”——“犹太人问题”的方法。

希特勒事件的可怕之处并不在于希特勒向人类犯下了滔天大罪,而在于人类居然允许他那么做。

其惊人之处不仅在于有个希特勒为非作歹,而且也在于其他那么多人坐视不管。

其可耻之处不仅在于希特勒杀害了数百万犹太人,而且也在于直到有数百万犹太人惨遭杀戮之后,希特勒才被迫住手。

希特勒事件的意图是借其自身来凸现人道。

人类历史上曾经出现许多出色的导师,他们提供了非凡机会,以让你们能够忆起你们的真实身份。这些导师曾向你们展现人性最高尚的一面和最低劣的一面。

他们提供了栩栩如生的、激动人心的榜样,表明做人到底意味着什么,表明人能够藉由经验去往哪里,也表明根据你们的意识,你们能够而且将会去往哪里。

记住这个道理:意识就是一切,并创造出你的经验。集体意识是很强大的,能够制造出难以言喻的美丽或丑陋。而选择权永远在你们手上。

如果你们对你们的集体意识并不满意,那就想办法改变它。

改变他人意识的最佳方法是以身作则,树立榜样。

假如你们做出榜样还不够,那就成立你们自己的集体——由你们来当你们希望别人经验的集体意识的源头。只要你们做得到,他们就将会经验得到。

它由你们而始。万物由你们而始。万事由你们而始。

你们想要世界改变吗?改变你们自己世界中的事情吧。

希特勒送给你们一个良机,让你们可以做到这一点。就其蕴含的意义和向你们揭露的关于人性的真相而言,希特勒事件如同基督事件,是深奥复杂的。然而只要你们对这些宏大意识的记忆仍活着,它们——无论是希特勒还是佛陀、成吉思汗还是奎师那、匈奴皇帝阿提拉还是耶稣基督——便会活着。

所以犹太人建造了许多大屠杀纪念碑,要求你们永志勿忘。因为你们所有人都有点像希特勒——只是程度轻重有所不同。杀人便是杀人,不管是在奥斯维辛,还是在伤膝河。

 

那么你派希特勒给我们,是为了教训我们,让我们明白人会犯下非常可怕的罪行、堕落到非常低下的层次?

 

希特勒不是我派给你们的。希特勒是你们创造出来的。他来自你们的集体意识,如果没有你们的集体意识,他便不可能存在。这就是教训所在。

创造希特勒事件的,正是那种凡人皆有别、种族隔离、等级区别的意识,那种“我们”对“他们”的意识。

而创造基督事件的,则是那种凡人皆兄弟、众生平等、天人同一的意识,那种“我们”而非“你的”对“我的”的意识。

当痛苦是“我们的”而非“你的”,当欢乐是“我们的”而非“我的”,当整个生活经验是“我们的”,整个生活经验才是真正完整的。

 

希特勒为什么上天堂了呢?

 

因为希特勒并没有做“错”事。希特勒只是做了他做过的事。我再提醒你吧,有数以百万计的人曾在许多年里认为他是“对”的。他如何能够不也那么想呢?

如果你脑海中冒出一个疯狂的想法,然后有一千万人赞同你,你很可能不会认为你有那么疯狂。

世界最终裁定希特勒是“错”的。也就是说,这个世界的人们根据希特勒事件,对他们的身份和他们想要选择的身份做出了新的决定。

希特勒举起标尺。他设下参数和界限,让我们可以测量和确定关于我们自己的观念。基督在人性谱系的另外一端做出了相同的事情。

从前有过别的基督和别的希特勒。未来也将会有。所以,睁开你们的眼睛吧。因为那些有着高级意识和低级意识的人就行走在你们中间——正如你们行走在其他人中间。你们的意识,又是哪一种呢?

 

我还是不明白希特勒为何能够上天堂;他做的事情怎能获得这种回报呢?

 

首先,要明白死亡并非终点,而是起点;并非恐怖,而是欢乐。它并非关闭,而是开启。

你的生命最幸福的时刻,将会是它结束的时刻。

那是因为它并没有结束,而只是以各种美妙得难以描绘的方式延续,目前的你不可能理解其中充满的和平、智慧和欢乐。

所以你要明白的第一件事——我早已向你解释过的——就是,希特勒没有伤害任何人。从某种意义上来说,他没有施加苦难,他终结了苦难。

佛陀曾经说过“生即是苦”。佛陀是正确的。

 

但就算我接受你的说法,希特勒也不知道他实际上是在做好事呀。他以为他是在做坏事!

 

不是啦,他并不认为他是在做“坏”事。实际上他认为他是在帮助他的人民。那正是你所不理解的。

没有人会做任何在他的世界观中被定义为“错”的事情。如果你认为希特勒做出疯狂的举动,同时清楚他自己是疯狂的,那么只能说你对人类经验的复杂性一无所知。

希特勒认为他做的事对他的人民是有益的。他的人民也这么认为!那正是荒唐之所在!那个民族的绝大部分人认同他的看法!

你刚才宣称希特勒是“错”的。那很好。通过这种尺度,你定义了你自己,对你自己有了更多的认识。那很好。但别指责希特勒向你展现了这种尺度。

有人必须这么做。

如果没有热,你无法认识冷;如果没有下,你无法认识上;如果没有右,你无法认识左。别指责其一而赞扬其二。因为你若是那么做,就两者皆无法理解。

许多个世纪以来,人们谴责亚当和夏娃。他们据说犯下了最初的罪行。我告诉你吧:那是最初的幸事。因为若是缺少这次事件,若非拥有关于善与恶的知识,你们甚至都不知道有这两种可能性存在!当时“恶”是不存在的。所有人、所有事物都存在于持续的完美状态当中。那确实便是天堂。然而你们并不知道它便是天堂,你们无法经验它的完美,因为你们对别的毫无所知,

所以你们是应该指责亚当和夏娃呢,还是应该感谢他们?

你说吧,我应该怎样对待希特勒?

我告诉你吧:神之爱和神之同情、神之智慧和神之宽恕、神之用心和神之意图宏大得足以包容最邪恶的罪行和最邪恶的罪人。

你也许并不同意这个观点,但没有关系。你刚刚才学到了你来这里要发现的道理。

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